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Yuanfang Power!

¡Nos sumamos al ‪#‎YuanfangPower‬ de 遠方 Yuǎnfāng magazine!

 

Yuanfang Magazine es una  asociación sin ánimo de lucro que pretende  proporcionar conocimiento desde el entretenimiento y combatir así tanto los prejuicios orientalistas, que miran hacia Asia con desprecio o paternal condescendencia, como aquella otra mirada, la de la fascinación y el relativismo cultural, que solo ve en el otro lo positivo, quedándose siempre en una película superficial que no penetra en la poliédrica realidad del día a día.

Nuestro proyecto pretende acercar un mundo lejano; de ahí que lo articulemos en torno a una revista, una publicación para tratar de tendencias, política y economía; De ideas, viajes y negocios. Hablamos sobre Taiwán,  el Mundo Chino y Asia Oriental. Somos una lectura para para gente Plus Ultra.

 

Desde la sección 傾聽 (Qing ting) desmenuzaré las tendencias musicales del Sudeste Asiático. Desde Redo os invitamos a que leáis los artículos, comenzando por el primero de una serie de publicaciones mensuales:

El K-Pop, ¿algo nuevo bajo el sol?

 

(…) Más conocida como K-Pop, esta industria engloba una nueva generación de artistas (boybands y ladybands, fundamentalmente) hip surcoreanos. Junto con el éxito de los dramas televisivos (como Jewel in the Palace) y Winter Sonata) y ciertas películas, forma parte de un movimiento cultural más amplio: el Hallyu o la ola coreana, cuya influencia sin precedentes afecta tanto a la cultura nacional como a las relaciones internacionales de los países asiáticos.

Mucho antes de que el mundo entero bailara a lomos del Gangnam Style, el K-Pop era ya un negocio exitoso en el Sudeste asiático. Se creó para tal fin. Tal y como sostiene el sociólogo francés Frédéric Martel en su libro Cultura Mainstream, todo surgió a mediados de los 90, cuando el entonces presidente surcoreano Kim Young-Sam mostró un informe sobre los ingresos de exportación de la película Jurassic Park. La cifra era igual a la venta de exportación de 1,5 millones de automóviles Hyundai. Así, el gobierno designó a la industria cultural como el motor de crecimiento futuro. Una estrategia de doble filo, que intentaría reducir el dominio de Hollywood en el mercado de medios de comunicación asiáticos y construir una identidad transnacional a través del consumo de la cultura popular de Corea.

En el negocio musical entraron en escena las agencias de gestión o talent agencies, que a golpe de audiciones multitudinarias seleccionan a los próximos idols. Posteriormente, los mezclan y moldean a su gusto en jornadas maratonianas de trabajo como parte de un proceso que dura unos tres años. Y finalmente llega el bombardeo mediático. Una gran inversión cuyo retorno económico se estima en unos dos mil millones de dólares. Pero cuyos beneficios se basan, fundamentalmente, en las exportaciones. ¿Cómo hacer llegar un producto de marcada identidad cultural al público extranjero?

Las cover songs y los comebacks

“Si quieres conquistar un mercado, cántalo en su idioma”. Una práctica tan antigua como fructífera. Desde Shakira, Juanes o Ricky Martin cantando en inglés, a la intentona de Jennifer López de hacerlo en castellano, responden a una estrategia de entrada en el mercado global. En Europa aún lloramos con el Se fue de Laura Paussini, y los transalpinos se preguntan “da che dipende?” gracias a la italianización de Jarabe de Palo.

Mientras tanto, todo el Sudeste asiático corea las canciones de la súper estrella surcoreana BoA. La reina del K-Pop por antonomasia, canta en japonés, en coreano y en inglés para su público de Hong Kong ,Singapur y Estados Unidos, donde tiene muchísimo éxito desde el 2008. También ha aprendido a cantar en mandarín.

Con Super Junior se amplió el concepto. Creados por la agencia SM Enterntainment en 2005, originalmente constaba de 12 miembros, que se subdividen en unidades menores para adaptarse al estilo e idioma de los países donde actúa. Hoy podemos verles chapurreando castellano para su público latino, donde ya arrasan.

Pero para enamorar a la juventud del otro lado del planeta no basta con cantar en su idioma. Hasta su público foráneo demanda “algo más”. Desde hace un tiempo, las girlbands re-editan sus “viejos éxitos” echándoles un poco de picante. Es el abandono del estilo kawai (mona) por el de sexy. AOA ganó popularidad popularidad al regresar con el concepto sexy de su canción Confused. Girl’s Day también iniciaron su carrera fomentando su lado cute, hasta que les llegó el éxito al volver con la versión “adulta” de uno de sus temas, Expectation.

Mientras el público se divide entre una u otro opción, parece que los idols lo tienen muy claro: “Todos los grupos de chicas vuelven con conceptos sexys porque el concepto lindo y cute ya no vende en Corea. Los idols hacemos lo que es más comercial – declaró Heechul de Super Junior recientemente en un programa de televisión nacional -. Yo también soy un idol, y un idol es como un producto. Nosotros, los productos, tenemos que coincidir con los gustos de los consumidores”.

Hoy, en Occidente, Miley Cyrus trata de escandalizar con sus videoclips y apariciones en programas. Como ya hiciera otra vieja gloria de la factoría Disney, Britney Spears. Justin Bieber abandona su lado angelical y abraza el lado oscuro de las pop-stars. Ya en los 60, la boyband más exitosa de la historia intercambiaba el “She loves you yeah, yeah, yeah” por un«Sie Liebt Dich, yeah, yeah, yeah«.

¿Algo nuevo bajo el sol surcoreano?

Lee el artículo en Yuanfang Magazine

  • Disney City Girl
  • La bata de laboratorio es muy cool
  • Conferencia de Física de Solvay, 1927.
  • Barbie desarrolladora de software
  • Barbie Data Diva
  • Barbie Data Diva
  • Dos versiones de Barbi astronauta
  • Camiseta del Space Camp
  • Set del taller del taller de inventora de Olivia

La ciencia (no) es cosa de chicas (1): el juego

Mujer caracterizada como Einstein para una campaña publicitariaWhy not?” (¿Por qué no?). Este era el eslogan de la campaña publicitaria de la empresa brasileña iG (internet Group), que retrataba a una serie de iconos sociales y culturales: mujeres que aparecían caracterizadas como Mahatma Gandhi, Che Guevara, Charles Chaplin  y, claro, Albert Einstein. ¿Por qué no? En el ámbito de las llamadas STEM (por sus siglas en inglés: ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas), la pregunta que formula la campaña es pura utopía, según reflejan las estadísticas. ¿Por qué no? Porque a pesar de que en la actualidad estos ámbitos están recibiendo un gran impulso educativo, las mujeres siguen subrepresentadas en muchas de ellas, especialmente en la tecnología. ¿Por qué? En pleno siglo XXI, el presidente del National Economic Council del gobierno norteamericano, Lawrence Henry Summers y, por entonces presidente de la prestigiosa universidad de Harvard, afirmó en un discurso público que la escasa representación de las mujeres en la ciencia se debía a causas biológicas: «las mujeres tienen una capacidad innata menor para las matemáticas y las ciencias que los hombres», señaló. Tales afirmaciones le costaron la dimisión de la presidencia de esta prestigiosa universidad.

Sin embargo, la opinión de Summers todavía es dominante. Pero, ¿qué hace que parezca que las mujeres estén menos cualificadas o que, simplemente,  no estén interesadas en estos ámbitos de trabajo? Investigaciones recientes como The Stereotypical Computer Scientist: Gendered Media Representations as a Barrier to Inclusion for Women apuntan cada vez más a factores que incluyen el tratamiento estereotipado y la representación desigual de las mujeres de ciencia en la cultura popular. Pero tanto las series de ficción, como las películas, la publicidad, los  juegos y juguetes, los cómics y un largo etcétera se revelan como poderosos instrumentos capaces de alentar a las niñas y las mujeres jóvenes si fomentan más y mejores representaciones de las mujeres en las STEM. Con la serie de artículos ‘La ciencia (no) es cosa de chicas’ repasaremos su representación en estos ámbitos, comenzando por el juego.

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  • Gráfico de los principales actores de los procesos de paz de Casamance. Fuente: Escola de Pau.

Kasuumaay: una experiencia de paz en Casamance

«Les traditions?
Respectez-les.
Elles constituent l’héritage spirituel de ceux qui nous ont précédés
et qui n’avaient pas rompu avec Dieu”

Tierno Bokar
en Vie et enseignement de Tierno Bokar
Amadou Hampaté Bâ, París, 1980

Si hablamos de reyes como garantes de paz y figuras cohesionadoras quizá frunzamos el ceño. Nuestro imaginario echa mano de la realidad más cercana. Sin embargo, existe un lugar de reyes sagrados que redistribuyen la riqueza, dialogantes y respetados. Ese lugar es Casamance.

Esta región al sur de Senegal, virtualmente separada del resto del país por Gambia, es la única donde queda una zona de selva tropical con grandes árboles, ríos y naturaleza salvaje. Con 3,5 millones de habitantes, Casamance es uno de los centros turísticos más importantes de Senegal. Sin embargo, desde hace más de 30 años padece un conflicto violento. En 1982, el ala militar, Atika, de MFDC (Movimiento de las Fuerzas Democráticas de Casamance) se rebeló con las armas para lograr la independencia.

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